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Llegaron a ganar tanto dinero que se pudieron comprar un coche a los pocos meses, se enorgullece Louise. Los problemas con la Administración les llevaron a fundar The Little Red, el primer sindicato independiente de prostitutas.

Pero el momento amargo para las Fokkens fue cuando tuvieron que cerrar su negocio por problemas con los grandes empresarios de la industria del sexo y el Gobierno, dice Louise. Pero no dejaron de trabajar. Louise recuerda que algunos las han llevado de viaje a Israel, Italia o España, aunque si habla algo de castellano es por su segundo marido, un barcelonés con quien tuvo a su cuarta hija María Conchita. Muchos quieren jugar al juego de la seducción.

Si no fuera por eso, hoy seguiría en su escaparate: Ahora regentan una pequeña tienda en el centro de la ciudad en la que venden postales, sus cuadros y también sus libros. Muchos se acercan para conocerlas y hacerse fotos con las dos gemelas. Sin recriminaciones, asegura sentada al lado de su madre que, a pesar de pasar varios años durante su infancia en una casa de acogida, tuvo una niñez feliz.

Parece seguir la filosofía de sus abuelos. Convencidas de que siempre se han contado las miserias de su profesión, ellas prefieren buscarle el lado amable. Ellos siempre te lo dicen de muchas maneras. Pues sí, a su manera lo hizo. Si me preguntan a mí, hacer una marcha es aceptar de entrada el estereotipo, decir que necesitamos gritarle al mundo que no somos putas. Vanessa me contó que desde pequeña vivió el estigma.

Vanessa, aquí no te puedes vestir ni comportar como en Pereira, nosotras somos mujeres decentes. Encontraron ciertos puntos clave:. Para entenderlo hay que entender el regionalismo en Colombia del siglo XIX, cuando dos regiones eran las duras para ir por ahí colonizando tierras: Los paisas, muy católicos y bien puestecitos, conservadores en sus políticas. Los caucanos, en cambio, liberales de pensamiento y mucho menos religiosos.

Y en la mitad de esas dos regiones, Risaralda. Desde entonces Pereira ha sido cruce de caminos, queda en la mitad para viajar entre Antioquia, Valle del Cauca y Tolima. Así se implementaron ferias y fiestas dos veces al año. Una mujer que trabaja es independiente, no tiene que someterse al marido.

Si el hombre es de la calle y la mujer de la casa. Y ni qué decir de la forma de vestir. Las pereiranas no parecen ser muy católicas porque muestran las formas de su cuerpo, no como la Virgen, bien tapadita para no despertar pasiones mundanas en los respetables hombres.

Quindío y Risaralda no estaban muy contentos y empezaron procesos para separarse. Esas asociaciones no fueron creadas por azar, fueron planeadas para incorporarse en la cultura. De esa imagen no se salvó nadie, las mujeres de muchas familias pereiranas que venían de Antioquia o Caldas también fueron calificadas de putas y mostronas. Pensé que si el estereotipo era tan marcado en mi generación era un fenómeno reciente, pero no, con esto entendí que existe desde que Pereira es ciudad.

También hablé con dos mujeres que se fueron por decisión propia a ejercer el antiguo oficio de la prostitución en escenarios internacionales. Martha se fue para España y Susana para Japón, dos destinos clichés para este oficio. Me dejaron muy claro que se fueron porque quisieron, averiguaron todo antes de irse, como quien se va a estudiar a otro país.

Se casó con su español, tuvieron un hijo y desde entonces vive en un acogedor pueblo de España, como tantos otros pereiranos que vienen una vez al año a darle vueltica a la familia que dejaron en este tercer mundo y a la que ya le tienen casita. Sus objetivos tan claros, su pragmatismo, casi podría ser un ejemplo de constancia. Pero sobre todo admiré que fuera tan abierta con su sexualidad. Susana es la otra cara de esta moneda.

Reservada, católica, bien puesta. Fue tan evidente que cambiaba partes de su historia que tuve que informarme por otras fuentes cómo pasó todo en realidad.

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Se armó un alboroto en la ciudad, conversatorios, marchas y gente indignada. Yo, 14 años, inmadurez y décimo grado, tenía mis opiniones:. Por ese tiempo en Pereira uno podía ser de dos bandos: Yo era de los anti, repetía lo que escuchaba en mi familia: Criticaba y me burlaba de todos esos conocidos que iban de vacaciones a Pereira orgullosos de portar un marcado acento español y una fluida jerga que bien podría escucharse en las calles de Madrid.

Luego sigue Sin tetas no hay paraíso en televisión. Yo de 17 años y en la flor de mi adolescencia tengo mis opiniones:. Llego el primer día:. Todos y cada uno de los camarógrafos de ese canal tuvieron el mismo comentario cuando escucharon mi acento.

Hasta me contaron de una famosa presentadora de televisión que se presentaba diciendo: Miradas cómplices y lujuriosas entre ellos. No estaba muy segura de escribir sobre este tema. Hace poco una pereirana ganó un reality de televisión. Pues sí, a su manera lo hizo. Si me preguntan a mí, hacer una marcha es aceptar de entrada el estereotipo, decir que necesitamos gritarle al mundo que no somos putas.

Vanessa me contó que desde pequeña vivió el estigma. Vanessa, aquí no te puedes vestir ni comportar como en Pereira, nosotras somos mujeres decentes.

Al cambiarse las leyes [ Holanda legalizó la prostitución en los burdeles en ], tienes que tener muchísimos papeles y pagar por todo, antes de tener clientes ya tienes que dar dinero al Gobierno. Ella fue la primera de las hermanas Fokkens en llegar al famoso barrio de los escaparates.

Tenía 20 años, un marido desde los 17 y tres hijos. A su llegada se encontró con el apoyo de sus compañeras de cabina: El marido de Martine no tenía trabajo y Louise le ofreció trabajar en el burdel limpiando cabinas.

Con los meses, tras despertar el interés de algunos clientes, terminó en una. Gracias a ese éxito, y cansadas de rendir cuentas a otros, en los ochenta abrieron su propio burdel. Llegaron a ganar tanto dinero que se pudieron comprar un coche a los pocos meses, se enorgullece Louise.

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